怕啥来啥怎么办？快看学佛必知八大因果定律

　　谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心？这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的。

　一、改脾气是关键

学佛后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃!只要嗔恨不改，就决定不能往生净土。怎么改？面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认帐认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖帐不想还。

有的人不信因果，他说“我没看见就等于没有”，就好比你没看见美国，就说没有，那对吗？那是你自己的见解。迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。

当时韦提希夫人生下的儿子，长大后有了能力就开始不听父母的话，把他父亲关起来，篡权以后当国王，想把他父亲关在监狱里活活饿死，韦提希偷偷给国王送饭，被儿子发现，儿子就想杀掉他妈妈韦提希夫人，韦提希夫人在地上打滚儿哭喊，但是伤心痛苦解决不了问题，还是佛陀给她指出一条求生净土的出路，让她求佛菩萨加持，并告诉她，这是你曾经杀害的人转世投胎来的，就是来报仇的，这个痛苦只有你自己承担，但是信愿念佛可以减轻痛苦。

二、如果怨天尤人就是在造业

与一个什么样的人过一辈子，是你前生业因感召的，对你好的，是你前生也对他好过，对你不好的，一定是你前生也对他不好过，这没啥可分别的，都是报恩、报怨、还债、讨债这四种缘，儿女也包括在内。更可笑的是，有的大半辈子都过去了，还在后悔，我怎么找了这么个老伴儿，怎么这么倒霉，都让我摊上了。这样的念头纯粹是在造业，这就是妄想，违背因果的胡思乱想。

命中挣的钱少，命运不顺利……，怨谁？怨自己。如果怨别人一次，等于给自己喝了碗毒药，受苦的是自己。不如老实随缘，深信因果，发菩提心，一心念佛，给众生回向，慢慢地一定能够改变现实，改变命运!

　三、怕什么来什么

有的人怕下地狱，你仔细想想，不造地狱的因下什么地狱？只要从此不再怨恨别人，不再嫉妒别人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎么会下地狱呢？

害怕什么就招来什么，“害怕就有鬼，疑心魔所摄”。越贪生怕死的人，死神就越跟着他。你仔细想一想哪有死亡啊？《心经》上明明说着“无老死”，不死是实相，哪有真死啊？

死亡只是换一件衣服而已，贪心吝啬厉害的，换成鬼道的衣服；好生气的，换成地狱的衣服到地狱受罪去了；满脑子邪见、天天不知为啥活着，吃完睡、睡完吃的，换成畜牲道的衣服，过畜牲生活去了；能够孝敬父母，持五戒、修十善业做到中品的，又换成人的衣服，继续做人；修十善业修得好的又修四无量心的有一定的定慧功夫，能够投胎到天上，享受的福报多一些，但还是轮回，等到他的福报享受到头了，又该轮回了。所以趁我们现在得到人身，就得赶紧积累成佛的因，得成佛的果。

四、知足常乐就是随缘法，就是安心法

知足就有常乐。对于钱，挣多挣少都是命中有的，多挣多花，少挣少花，绝不攀比、不攀缘。人家挣钱多我不眼热，挣钱少的我也不瞧不起人家，这样心里多自在。谁的福报大我都不羡慕，羡慕别人福报大，这样做，种的是轮回因，我们是了脱生死的，求究竟解脱的，不是比福报的，就是有大的福报，也分享给众生，决不自己享用。

还有的人以为好日子是算计出来的，不对。有这么一句话，省着省着，窟窿等着。

算计只是从果上改变，变化太微小。必须从“因”上下手。

对于夫妻，遇到什么样的都知足。如果是逆着我的我知足，你想，比骂我的还好，骂我的比打我的还好，打我的比不过日子的还好，不过日子的比不要我的还好，至少给我做个伴儿，遇到不要我的，也好，让我学习独立，帮助我学会坚强。所以说，怎样都好!

五、种什么因得什么果

最明显的因果就是，生气的因得病的果，经常生气的人，身体就会得病；借钱的因还钱的果，骂人的因挨打的果，善因善果，恶因恶果。

所以，我们学佛必须要深信因果，从「种因」上下功夫，处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果；

积健康的因，得健康的果，积财布施的因，得发财的果；积法布施的因，得聪明智慧的果；积孝敬老人的因，得长寿的果；积成佛的因得成佛的果；想得到什么样的果，就积什么样的因。

　六、业力就是业务往来的意思

我们是带着业力来到人世间的，前生对人家好的，今生人家对你也好；前生伤害人家的，今生他对你也不会太好，就是说「所造的因」有善有恶，那么生活就不会十全十美，受报也是有顺有逆的，不可能在一生中什么都是那么顺利。

比如家庭顺心的，事业不一定顺利；夫妻恩爱的，孩子不一定孝顺；家庭富裕的，身体不一定健康；什么样的都有。不管什么样的缘分，什么样的果报，我们只能随缘，是随缘享受也好，还是随缘承受也好，也只有这样才能了旧业，业没了完之前，自己说了不算！

业力是无形无相的东西，不是写在谁的脸上，而是以一股无形的力量，在牵着人们做事，比如有的人抽烟，不抽就难受，不到时候他决定不会戒烟，到该戒烟的时候你让他抽，他也不抽了。什么事都是有时节因缘的，好像春种秋收一样。该播种就播种，该拔草就拔草，该秋收就秋收。

　七、儿孙自有儿孙福

许多年龄大的人学佛后，还是放不下儿女的事，甚至放不下孙子。

对孙子这也惦记那也惦记，印祖说过：“到临终把儿孙都当成不认识的人一样”。你不在平常训练，到时候根本放不下。

这不是不慈悲，儿孙自有儿孙福，他们有他们的命运，你能改变他们的命运吗?他们只有自己觉悟了，才能改变现实。

如果到临终最后那一念还在牵挂他们，那你牵挂谁，来生就跟谁在一起生活了业！

　　八、学佛的过程，不能着急

着急就是分别心的表现，不能深信因果。

有的人做事着急，争着快点做完，好去拜佛诵经；还有的人，今天念佛明天就想好病，这个月念佛，下个月就想得到好处;

这些想法都是违背因果的妄想。

冰冻三尺非一日之寒。多少劫以来，我们造了那么多的业障，身体不好的，一下子就想好病，命运不好的，一下子就想转变，可能吗？

任何事情的成功，都必须遵循一个规律，就是功到自然成。祖师云：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”