算命与风水：承受三品福禄的，都必定识人；做人柔软不执拗，是福厚富贵之基！
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一位住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢?
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢?
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，(我们佛家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉?特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
那么怎样养风水呢?养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。
佛家原理为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。
一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说唯天下至诚，为能尽其性
能尽其性，则能尽人之性
能尽人之性，则能尽物之性
能尽物之性，则可以赞天地之化育
可以赞天地之化育，则可以与天地参
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本 和数学老师，你的数学考试都不会差。精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。
再说算命八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢?不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢?仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象(比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。)。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越不敢发言；各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子?发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
那么算命是什么呢?
其实骨骼可以承受三品福禄的，都必定识人。
要看人并没有那么复杂的，更不需要神通。
老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。
比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢?这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，看一看这个人说话做事。
不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。
我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。
说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单，也很实际。比如，说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如，生气、嗔恨会哽气堵气，所以就要控制脾气。比如，浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何?会资财富有。
其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说:返朴归真。
世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。
比如，从哪里了悟佛法?佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，却是每天碰见的。佛法再高深，也一定会映射在日常生活言行中(就像同一个道，大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品)。
佛法可以从生活言行中去悟(发现、明白)
就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂(可以回想中学课本)。
所以，真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来，这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。
古人为什么知道星辰日月的运行计算?这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。
那么算命原理究竟是什么呢?格物(格物就是了解万物的道理)如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去、现在和未来。但也仅仅限于判断。
万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去、现在、未来。
所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。
考古学家根据化石的样子推断过去，天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹，上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间、轨迹如何。所以，古人还可以推算一只碗、一个花瓶的结果。
我建议如何养气的文章
很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么，其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。我不是教大家算命，小小解释一下。
阴者，荫也。荫就是坐享其成，也叫做倚贵格。
如果大家会观气象，就会发现，大官、大富翁的小孩子，都是阴气重的，为什么呢?因为受父母荫。
古代的妃嫔也属于倚贵格，都是阴气重的。
中国人数最多的族性李氏，就是阴木，木性仁，阴者荫，于是子孙天下生，富豪也是最多的。
还有些香港富豪，生子孙都在阴年生，也是因为自己本身家业巨大，让子孙能够承袭庇荫。
反过来说，白手起家创业享福的人，阳气会比较重，因为阳气主开创，进取，是阴的反面。
大多数受众人喜欢人，都是阴气重的，原因并不神秘。
阴者，隐也。爱显耀好斗的人，大家都不喜欢；反而低调柔和的人，大家都亲近他。
阴气是主富的。所以在一些术数上，太阴就是主财的。从骨肉来说，没有阴气，皮肉就不滋润，皮肉不滋润，求财会比较辛苦。
阳气分生气和死气
生气就好比阳光和煦，万物生长。死气就好比阳光暴晒，沙漠一样阴气也分生气和死气
生气就好比婉转流淌的小河，死气就好比臭水沟；阴德，隐德，荫德。有生气的阴气就是德气：慈和忠孝、谦卑自辱、知廉识耻、先意问讯、循良贞谨、清洁义让，这种隐晦自己，光显别人的德气，也是阴气。
可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。
道术以形物改命的危险处，就在于“德不配位，必有灾殃”。这一点，在这里有详细的说明：
我小小解释就是:
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。
一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。
这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。
物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载，否则，反而会成为灾难。比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的：害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么?你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，愚痴造恶，最后害了自己身体、心灵、健康，德行，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。
上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就是害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。
我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的人。一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们：一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧，来世却堕落成罪恶凡夫的太多了。所以一定要往生阿弥陀佛国土。
往生究竟有多难呢?专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。
那怎样才是十念呢?
有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界!这样通通叫做“乃至十念”(临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛)。
大家要记得：常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。
还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。
我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪；愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者；此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
