《寿康宝鉴》戒淫格言（二）
汪舟次说：在众多的恶业之中，色欲之罪最容易触犯。败坏道德，自取祸殃的行为，也莫过于邪淫。 所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话认真思考，世间最恶无穷，为什么以淫恶为最呢？这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心；无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生嗔恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。因此说“万恶淫为首”，仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造下如此罪业，更何况那些明目张胆，无所顾忌的人呢？常见世上忠厚善良的人后天并不昌盛，文人才士贫困潦倒，原因就在这里，现在要断除其病，就应当再次淫心才动之时，当即斩断毒根。当即斩断毒根。《太上感应篇》中不说把美色占为己有，而是说此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。
用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫妇女，却毒害了人家数代人。不仅做了丈夫的脸面丢尽，终生抬不起头来，这个女子从此也难以做人，上至公婆，下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，甚至因此而断人子息，绝人宗祧。人啊，应该想想片刻的欢娱究竟能值几何，而将良家妇女无端诱入火坑？且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情，只说你现前的存心也太残忍了吧 。
守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，受到天地鬼神的钦敬。如今你同她眉来眼去，致使她魂摇魄荡，不能自持，从前含辛茹苦的节操一时丧尽 ，其罪大恶极，再也没有比这更严重的了。至于淫乱闺中秀女，且不说其丑名远扬，人皆唾弃，即使有人娶去，往往丑行败露，赶回娘家，使她的父母兄弟蒙受羞辱。有的女子羞愤难当，自尽身亡，有的悲愤郁结之心，伤身病亡。做为一个人，你与她到底有何怨仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？
女子一般感性重于理性，有的因一时的爱慕之心，而轻率地以身相许。有的年少无知，受到奸人引诱而失身。可怜无暇白玉时受到污染，即便后来悔恨，但洗刷罪孽又是何等的艰难！更是一种少女，一朝诱奸，就从此堕落，廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈，实在叫人寒心！所以古时有道德君子，就是被女人拉着衣袖强相邀请，或掀开他的惟帐非要委身，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子当下欲火熄灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，指示欲海回头的做人道理。如果她能收拾芳心，保全贞洁，那么不仅她本人，就连她祖上数世阴灵，也都受到这些仁人君子厚德是惠泽呀！
至于丫鬟和仆妇，是最容易遭受奸淫的，岂不知这些人本来也是良家女，只因家境贫困当了下人，原来因贫穷而谋条生路，谁知无德的主人不仅奴伇她们身体，又淫乱她们的贞洁品行。那些家政不清净，家庭不和睦，大多由于这个原因 。或是妒忌的妻子鞭打丫头和仆妇，以致伤害她们的性命；或是凶悍的奴仆反咬其主人；或是父亲和儿子共淫一女，或是哥哥与弟弟同宿一妇，迷迷糊糊互不相知，若这些奴婢怀了孕，生下的孩子也就沦为下人。由于后人不知情，便有乱伦的可能 ，名分上是主仆，血统上是兄妹，因此伤风败俗，损德乱行，实在不忍再说了。
更于一种恶徒，打着学佛的旗号，趁机引诱佛门僧尼，玷污佛地，败坏清修，比起一般的邪淫更是罪加百倍 。
还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却同夫妇，彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃，更有等而下之者，玩弄少年优伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷乱，内外的界限不分，将祸水引入家门之内，那些淫乱之徒必然乘风纵火，做出难以预料的丑事。
还有人纵清于青楼妓院，自认为风流韵事。岂不知妓女以下贱身子给你百般温柔，无非诱你入火坑的钓饵罢了 。一旦落入陷阱，即使天性禀性极聪明的人也会迷惑颠倒，丧失清明的心志，荒废自己的事业，倾家荡产，沦为匪类人渣。再遇到有痨病，疮毒的妓女，使自身受到传染，眉毛脱光，鼻子烂掉，既痛苦不堪，又被亲戚朋友耻笑，被妻子儿女憎恨 。就算名医治疗，保证性命，但遗毒内伤，多数人也不能生育。即使能生育，生下孩子由于先天受毒害，往往生怪疮恶痘，以致早年夭折，不能长大成人。等到灭门绝户，再后悔也来不及了！
